Maitei. Mba´éichapa? Peike peikua´a hagua mba´epa oi ko´ape!!
Maitei. Mba´éichapa? Peike peikua´a hagua mba´epa oi ko´ape!!
Este es un espacio que buscará rescatar algo de mis redacciones diarias de noticias, en especial aquellas con enfoque de desarrollo campesino, cultural y las iniciativas de las poblaciones de la rivera, entre otros temas interesantes y positivos.
KuKu AkaNgO MaRAnDu representa un lugar en donde demostraré que los fantasmas y tabúes que aún rondan en nuestra sociedad no son un impedimento para que la gente pueda sobresalir, buscar mejores fronteras para el desarrollo y tener una vida digna.
La Cámara de Senadores de Brasil aprobó ayer a la noche las notas reversales de Itaipu que triplican de120 millones a 360 millones de dólares el pago a Paraguay por la cesión de su energía al Brasil. De esta manera se da un gran paso en la renegociación del tratado de Itaipú que representa una de las reivindicaciones históricasy fue una de las promesas electorales de Lugo.
La Cámara de Diputados aprobó las notas el 6 de abril de este año. Ahora deberá ser promulgada por la presidencia del Senado.
Las notas reversales fueron firmadas por el presidente de Paraguay, Fernando Lugo, y el entonces presidente Luiz Inácio Lula Da Silva en el año 2009.
El presidente Fernando Lugo, en un mensaje a la ciudadanía, anunció que el equipo económico nacional elaboró un proyecto de Ley que será elevado a consideración del Congreso Nacional, para que el uso de los 360 millones de dólares sea reglamentado por una Ley de amplio espíritu desarrollista.
Finalmente mencionó que la recuperación de la soberanía energética en el Paraguay dejó de ser un slogan electoral para convertirse en una realidad capaz de transformar la calidad de vida de toda la población.
Enfatizó que el “cambio no se detiene en Paraguay”.
Así informó Irma Oviedo desde la 1300 AM Radio Fe y Alegría Paraguay para ALER Contacto Sur.
El viernes santo se realiza una de las procesiones más importantes de la Semana Santa en el Centro Histórico de Quito. Miles de fieles católicos y turistas se congregan en el Centro Histórico para acompañar la procesión que inicia a las 12:00 en San Francisco y culmina a las 15:00 horas en el mismo lugar.
La religiosidad popular se encuentra presente en esta procesión del viernes santo; similar a las fiestas religiosas en honor a la Virgen de Caacupe de Paraguay, en la cual miles de fieles, religiosos, católicos, turistas y curiosos se acercan para observar la procesión que está cargada de emotividad y tradiciones populares.
La procesión denominada Jesús el Gran poder está acompañada tradicionalmente por los cucuruchos; los hombres vestidos de lila o rosado con capuchas tipo cono, y las Verónicas y los promeseros que llevan enormes cruces a sus espaldas imitando a Jesucristo. Niños, jóvenes y adultos visten como Jesucristo y llevan cruces enormes a sus espaldas, en algunos casos los capuchinos ayudan a los promeseros a llevar la cruz y también se suman las personas que acuden al lugar solo para ver la procesión.
Centenares de comerciantes se agolpan en el lugar para ofrecer las fritadas, comidas tradicionales, dulces y otros durante el evento religioso.
La devoción, la religiosidad y entusiasmo de los fieles se refleja en esta tradicional procesión del viernes santo.
Anto Ureña, una amiga española, fue quien en este viernes santo me llevó a ver la procesión.
Reporte para Contacto Sur de la Asociación Latinoamericana de Educación Radiofónica (ALER). Con reportes y entrevistas del actual provincial de los Jesuitas en Paraguay, Padre Alberto Luna. Fue acerca de la Asamblea de Provinciales Jesuitas que se llevó a cabo en Paraguay los primeros días de noviembre del 2010.
En el marco de las Jornadas por los Derechos Humanos en Paraguay 2010, organizada por la Coordinadora de Derechos Humanos del Paraguay (CODEHUPY), Capítulo Paraguayo de la Plataforma Interamericana de DDHH, Democracia y Desarrollo, (PIDHDD), participe en la grabación de spots.
A continuación presento los siguientes materiales:
Desde el 16 hasta el 17 de febrero se desarrolla el seminario denominado "Toma de decisiones para la adopción de medidas de mitigación en la comunidad: Planificación ante la influenza y otras emergencias de salud pública", en Buenos Aires, Argentina. El seminario es organizado por la Organización Panamericana de la Salud (OPS).
Tiene como fin proporcionar a entidades de salud pública local, ministerios de salud y organizaciones no gubernamentales información crítica sobre las consideraciones y decisiones claves a tener en cuenta para utilizar medidas adecuadas de mitigación en la comunidad durante una pandemia de influenza u otras emergencias de salud pública.
A continuación mi informe para Radio Fe y Alegría 1300 AM "La educativa del Paraguay".
Si mi Navidad es de verano, no recuerdo haber visto pinos con copos de nieve, sino erguidos eucaliptos de estatura chaqueña. Las guirnaldas eran solo de hojas puestas naturalmente por la enramada, a lo sumo, el adorno adicional era de una estrella de papel plateado, colgada de la rama más alta porque se la debía ver desde lejos para la buena guía.
Era más larga mi Navidad porque el acto de despedida ocurría el día 5 de enero por la noche cuando mis polvorientos zapatos salían a habitar ventanas, y a veces hasta ponía dos pares, por que papá o mamá decían que los regalos de los Reyes quizás no fueran a caber en uno solo.
Tuve muchas veces esa suerte lo confieso, porque la generosidad progenitora comenzaba siempre por favorecer mi niñez feliz.
Es doloroso reconocer que hoy alcancé el metro noventa de estatura, y no puedo hacer nada para evitar que me cambien la Navidad. Yo lo quiero mucho a papá Noel, pero no consigo reconocerme en él porque hace demasiado tiempo soy amigo de tres Reyes y no lo puedo olvidar, puesto que son parte de las lágrimas que ahora se me escapan.
(El niño, José y María
moldeados en el barro
dan la imagen navideña
itá jegua color rosado)
Porque es fiesta que reúne a las sonrisas con las lágrimas siempre lloro en Noche Buena. Mientras los jarros de agua atraviesan las ventanas a la media noche buscando la realización de buenos augurios, me estallan las lágrimas en el rostro.
Sé que es de anuncio el momento y el anuncio es futuro, es también ese el momento en que quiero habitar una estrella para reconocerme en todos los niños del mundo, avisarles que faltan pocos días para que sus sueños de camellos y coronas se conviertan en juguetes y procurar que haya un juguete para cada uno de los niños del mundo. Ese también es el instante en que me gustaría elevar una jarra de clérico, hacer un ¡Viva al Paraguay! y fundirme en un abrazo de filiación humana con todos los habitantes de la sonrisa del mundo para decir una sola palabra: Paz.
(El pesebre, los amigos
y el cariño hacia Jesús,
se enlazaron con la caña
y el famoso arro kesu.
En la tierra el pasto verde
y en la mente una ilusión,
opaichagua oí la gente
ovy´a che koraso)
Porque pretendí sumar mi canto al de muchos hace una larga ausencia escribí los versos, ese es mi regalo al que murió pidiendo: Paz para los hombres de buena voluntad. Al final del camino quizá lo encuentre sin llagas y fulgurante, así como nació una madrugada en que se me ocurrió llevarle:
(De regalo sandía y chipa,
naranjitas y pakova,
peguerúke lo mitá
Ñandejara´i pe guara)
Hay que poner en orden el pensamiento que se dispersó en las líneas que preceden, porque los recuerdos son numerosos y por la natural emoción, en verdad los versos tienen este orden:
Dos trocitos de madera
ya techaron el establo,
en el cielo hay una estrella
que guía a los reyes magos.
El niño, José y María
moldeados en el barro
dan la imagen navideña
itá jegua color rosado.
De regalo sandía y chipa,
naranjitas y pakova,
peguerúke lo mitá
Ñandejara´i pe guara.
Con chipa se hizo la cena
y un pedazo de mbeju,
estamos en Nochebuena,
la noche del mborayhu.
Qué lindo que está el pesebre,
mirána un poco el yvu,
y en sus orillas cantando
su tristeza un kururu.
De regalo sandía y chipa,
naranjitas y pakova,
peguerúke lo mitá
Ñandejara´i pe guara.
El pesebre, los amigos
y el cariño hacia Jesús,
se enlazaron con la caña
y el famoso arro kesu.
En la tierra el pasto verde
y en la mente una ilusión,
opaichagua oí la gente
ovy´a che koraso.
De regalo sandía y chipa,
naranjitas y pakova,
peguerúke lo mitá
Ñandejara´i pe guara.
Otra parte:
Mi Navidad es un recuerdo de petardos y de estrellitas, de campanas que dieron al viento norte chaqueño el vuelo de anuncios y el milagroso encuentro con el Dios hecho niño hasta el cual día un luminosos lucero. Es un recuerdo renacido año tras año con su cúmulo de alegría triste y villancicos, y de lo que después supe se llaman compuestos.
Mi Navidad finalmente es de pesebres y clericó, aunque de aquellos tengo memoria por su belleza, y a este lo conocí una noche buena en la que el vino mezclado con frutas y azúcar, se me encendió en el alma y en el cuerpo. Entonces quise salir a correr y contarle al mundo que había dejado de ser niño, que estaba ebrio de alegría porque había nacido el hombre que derrotaría al mal desde un árbol hecho cruz. Fue de pájaros esa alegría cuando vi la aurora en Puerto Pinazco, una mañana más del eterno estío en la que encerraban todas las mañanas.
Qué lindo que está el pesebre,
mirána un poco el yvu,
y en sus orillas cantando
su tristeza un kururu.
No recuerdo haber visto nieve en mis navidades literalmente todas ellas han sido de puro color verde, con el adorno de las flores del chivato mi esperanza era mayor puesto que duraba desde el 25 de diciembre hasta el 6 de enero tiempo en el que inexorablemente mi pensamiento era de camellos y coronas ese era el lapso justo que necesitaba la ilusión para convertirse en juguete. Como al sentirme niño también lo tenía a Jesús en el alma, quería otorgar ese tiempo a mis amigos los Reyes para que trajeran a beber en mi ventana la reparadora idea del agua a sus camellos. Por ello, mi Navidad sigue siendo de clericó, porque cuando era pequeña veía como los ojos de los mayores se hacían rutilantes después de la primera jarra. Y cuando me permitieron sumirme en sus vahos supe que esa es la síntesis de la gloria y el canto de todos los aleluyas paraguayos.
Dos trocitos de madera
ya techaron el establo,
en el cielo hay una estrella
que guía a los reyes magos.
Sí, mi Navidad sigue siendo de pesebres, aún recuerdo como dejaba caer los granitos de arena para componer el camino por donde debían llegarlos Reyes Magos hasta el establo. También recuerdo que la ovejita de barro tenía su lugar en el terrón de pasto, y que la Virgen María miraba al niño moreno desde la izquierda de su cuna de pajuelas, mientras San José velaba ambas presencias desde la derecha de lamisca cuna. El inmenso orgullo estallaba cuando los visitantes vecinos se despedían con el fulgurante lugar común: Esta muy lindo tu pesebre.
De quebrados son esos recuerdos por la dureza. Las tardecitas de aserrín se comenzaron a adornar de niñas cuando deje de lado mi afición por componer pesebres. Entonces trataba de aparear mi paso al de alguna buena moza para que recorriéramos juntos los pesebres. Que difícil se me hacia la conversación entonces. Menos mal que en una de esas encuentre la ayuda del ya comentado clericó el cual tuvo la virtud de poner en mis labios le primer piropo.
Con chipa se hizo la cena
y un pedazo de mbeju,
estamos en Nochebuena,
la noche del mborayhu.
Marisa Román, coordinadora del Hogar Comedor de los Abuelos Sagrada Familia, del Bañado Sur de Asuncion, explicó que en el lugar un brindan una misión de servicio al ver y sentir la necesidad que pasan los adultos mayores, especialmente los enfermos que están en cama.
Señaló que unos 70 abuelos y abuelas van de lunes a sábados al comedor. El hogar cuenta ya 8 años de creación.
Explicó que el almuerzo y la merienda se sirven gratuitamente gracias a la autogestión que realiza ella y un grupo de señoras mediante el apoyo de la Parroquia Cristo Solidario de la Compañía de Jesús.
El menú que se sirve en la semana es puchero, guiso de arroz o de fideo, tallarín, locrillo, poroto, etc.
Los ancianos son de las cinco comunidades integrantes de la Parroquia Cristo Solidario, que son las comunidades de San Cayetano, Luján, San Miguel, San Ignacio de Loyola y San Blas.
Los abuelos que acuden al hogar son de escasos recursos, muchas veces no reciben la atención de sus familiares o viven solos.
Marisa resaltó la importancia de la pensión estatal que reciben los adultos mayores del Bañado Sur.
Contexto
El Bañado Sur es uno de los barrios periféricos de la ciudad de Asunción, en el que viven unas 7 mil familias, que se dedican a diferentes tareas laborales para poder sobrevivir; el reciclado en las calles y en el basural municipal, ubicado en el mismo barrio, es la principal fuente de trabajo.
El Bañado está ubicado a orillas del río Paraguay y si alguien intenta ubicar la zona en un mapa de la ciudad no lo logrará porque no figura en él, así como no figura ni existe para muchos de los ciudadanos y ciudadanas paraguayas que desconocen el lugar y a la gente que vive allí.
De acuerdo con el Consejo de Adultos Mayores de Asunción, en Paraguay, de una población de más de seis millones, hay 500.000 adultos mayores, de los cuales el 60 por ciento está concentrado en las zonas urbanas, principalmente de la capital y el departamento Central.
FUNDACIÓN JESUITAS
Los Jesuitas realizan un trabajo social y pastoral en los bañados Sur y Norte desde finales de 1980 hasta la actualidad. Acompañan a la población que reside en sitios empobrecidos a través de diferentes acciones y programas.
El pasado 5 de noviembre se realizó el lanzamiento oficial de la Fundacion Jesuitas, que se encuentra en formación.
Tiene como objetivo fortalecer y dar sostenibilidad a las obras de la Compañía de Jesús en Paraguay, especialmente aquellas destinadas a personas de escasos recursos, buscando siempre la formación integral de líderes con valores cristianos.
Varios pequeños productores de la localidad de Calle Itacurubi, distrito de Coronel Oviedo, departamento de Caaguazu, fueron beneficiados con la entrega de insumos agrícolas, la construcción de un galpón y unas 50 aves de corral.
El Ministerio de Agricultura y Ganadería (MAG) realizó la donación a los campesinos organizados en comités de producción. Las aves de corral son para el autoconsumo.
Los beneficiados relatan que por primera vez en más de 40 años recibieron la asistencia estatal, que les ayudará a mejorar su calidad de vida.
Los miembros de las Ligas Agrarias Cristianas se instalaron en San Isidro del Jejuí, departamento de San Pedro, el 2 de febrero del año 1969. Los integrantes trabajaban para mejorar sus condiciones de vida de manera organizada, contaban con almacenes de consumo y realizaban el trueque de productos.
Compraron y ocuparon un predio de 250 hectáreas, pero en el año 1975 fueron reprimidos y desalojados del lugar, acusados de ser comunistas y de conspirar contra el gobierno de Alfredo Stroessner.
Apolonio Álvarez, es un antiguo integrante de las Ligas Agrarias, quien relató sobre los orígenes de la conformación del asentamiento San Isidro del Jejuí.
“Es el único trabajo que se puede hacer por el momento”, resaltó convencido el presidente del Sindicato de Cuidacoches, Higinio Pereira, en el marco de una entrevista con los estudiantes de la Carrera de Comunicación para el Desarrollo, al ser consultado del porque eligió el oficio de ser cuidacoches.
El dirigente de cuidacoches en todo el desarrollo de la entrevista se mostró a la defensiva. Llegó a la salsa de clases vestido con una bermuda, camisilla musculosa, se presentó al auditorio y respondió amablemente a las preguntas, aunque, a veces asediado por la repetición de los cuestionamientos.
Relató que los cuicacoches decidieron organizarse ante la iniciativa del senador Alfredo Jaeggli de presentar un proyecto de Ley para “eliminar a las cuadrillas de limpiavidrios y cuidacoches”.
“Ante el anuncio del Senador Jagegli que iba a sacar una ley que prohíbe nuestro trabajo en la calle, nos unimos más fuerte y decidimos formar nuestro sindicato para defender nuestro puesto de trabajo, para el efecto presentamos nuestros papeles al Ministerio de Justicia y Trabajo y a la Municipalidad, para que saque una ordenanza que nos ampare”, explicó el dirigente.
Un promedio de 100.000 guaraníes es la ganancia diaria de los cuidacoches
Unas cinco mil personas trabajan en la calle como cuidacoches, resaltó Higinio al tiempo de manifestar que no se puede quejar del trabajo porque es similar a otros.
“Yo estoy ganando un promedio de 100 mil guaraníes”, resaltó el cuidacoches. Dijo que el sistema tarifario es de 3500 a 10.000 guaraníes. Cuando fue cuestionado nuevamente por las ganancias diarias respondió en guaraní con la frase “Upe´a la ha´ea”, de la misma forma retrucada los cuestionamientos repetidos.
Señaló que lo recaudado diariamente ayuda al sustento familiar.
Alrededor de las 19:00 un grupo de estudiantes universitarios de la Carrera de Comunicación para el Desarrollo se dirigían hacia la calle Colón bajando unas cuadras y llegaron hasta el Puerto de Asunción, allí un lugar llamó del grupo. Era el edificio antiguo “La Recova”. Uno de los compañeros Carlos Cabrera enfatizó que el edificio antiguo, ubicado sobre la calle Colón entre las calles Benjamín Constant y Presidente Franco, es el edificio“La Recova”, un lugar comercial en la que en otras épocas asuncenas abundaban los turistas y compradores que se acercaban al lugar para adquirir variados objetos artesanales.
Los estudiantes siguieron inspeccionado el lugar y encontraron una placa que decía: Cristóbal colón Carvajal. XVII Duque de Veragua. Descendiente del descubridor de América. 12 de octubre de 1975. Día de la Hispanidad.
El guía turístico que surgió del momento, el estudiante Carlos Cabrera, inició su explicación con relación al cartel y rememoró la participación de los periodistas y dijo que fue todo un acontecimiento de la época al contar con la visita de uno de los descendientes de Cristóbal Colón a nuestro país.
La Recova: rincón histórico de la ciudad
La Recova fue uno de los locales comerciales de Asunción de siglo XIX y tuvo su mayor desarrollo debido a que se encuentra en las inmediaciones del Puerto de Asunción. Presenta grandes galería en su diseño colonial.
La Recova de la Aduana es obra del arquitecto Alejandro Ravizza del siglo XIX.
La Recova de hoy
Era casi las 19:30 y la delegación universitaria siguió verificando el lugar. Más allá de su rica historia “La Recova” parecería en la actualidad un espacio olvidado por la gente.
Hoy día en un 40% del edificio hacia el sector del puerto lo utiliza para sus oficinas la Armada Paraguaya que es la parte mejor conservada, lo restante y con dirección al Hotel Armele es utilizado para la venta de artesanía paraguaya, sector que se encuenta bastante descuidada.
A las 19:40, los estudiantes que parecían turistas en su propia ciudad realizaron el retorno a la Secretaría de Comunicación e Información para el Desarrollo (Sicom) donde se realizan las clases de la carrera. Allí comentaron su experiencia del recorrido por “La Recova”.
La integrante de VOCES Paraguay, Asociación de Radios Comunitarias y Medios Alternativos del Paraguay, Alicia Stumpfs, en comunicación con nuestra emisora manifestó que a través de un pronunciamiento hacen escuchar su voz y profunda preocupación de la concentración de los medios que continúa acentuándose en nuestro país. Fue al referirse al anuncio de adquisición de más radios y un periódico por parte del grupo Vierci, dueño ya de varios medios de comunicación.
“La concentración de los medios en siete grandes empresarios en Paraguay continúa acentuándose, continúa habiendo más medios en pocas manos” afirmó Alicia Stumpfs al tiempo de lamentar que las radios comunitarias sin embargosiguen en la lucha de tratar de conseguir condiciones justas de funcionamiento.
Agregó que a través del pronunciamiento VOCES Paraguay hace un llamado de alerta y preocupación hacia los oligopolios mediáticos.
Por otro lado, enfatizó que están indignados con el Gobierno Nacional que no ha logrado avanzar en la democratización de las comunicaciones en el Paraguay.
La Secretaría de la Mujer de la Federación Nacional Campesina (FNC) y el Departamento Mujer del Movimiento Popular Revolucionario ParaguayPyahura (MPRPP) realizarán el próximo viernes 17 de setiembre una marcha hasta el Congreso Nacional para exigir la gratuidad de la salud materno infantil.
Teodolina Villalba, de la Secretaría de la Mujer de la FNC, explicó que las mujeres campesinas se concentrarán en la Plaza Uruguaya y a las 08:30 iniciarán la marcha hasta el Congreso Nacional.
En la plaza frente al Congreso levantarán carpas y durante dos días realizarán una serie de debates acerca de la realidad campesina, la salud materno infantil en nuestro país y se expondrán también las experiencias acerca de la salud en Argentina, señaló Villalba.
El ex combatiente de la Guerra del Chaco, el señor Eusebio Cantero de 95 años,en declaraciones a Radio Fe y Alegría criticó duramente el sistema de pago de pensión a los veteranos de la guerra.
En ese sentido señaló que muchos veteranos que cuentan con más de 106 años deben acudir hasta el banco de manera sacrificada para cobrar la pensión.
Enfatizó que ellos defendieron el territorio paraguayo durante la Guerra del Chaco y lamentó que con la edad que tienen tengan que acudir hasta el banco para cobrar la gratificación.
El próximo 29 de setiembre se recuerda el 78º Aniversario de la Batalla de Boquerón.
Con miras al IV Foro Social Américas, La Agencia Latinoamericana de Información (ALAI), La Asociación Latinoamericana de Educación Radiofónica (ALER), La Minga Informativa de Movimientos Sociales y la Red Nacional de Emisoras de Paraguay convocan al encuentro “Un diálogo necesario para democratizar la comunicación e impulsar la integración” a llevarse a cabo los días 9 y 10 de agosto en el local del Hotel Presidente, Azara 128, esq. Independencia Nacional.
El evento es transmitido por la 1300 AM Radio Fe y Alegría Paraguay y retransmitido por las radios comunitarias.
El IV Foro Social Américas constituye un escenario propicio y oportuno para estimular el diálogo de los movimientos sociales y actores de la comunicación con representantes de gobiernos progresistas y poner en común puntos de agenda y estrategias en el plano de la comunicación.
A Continuación un informe preparado para el Foro Argentino de Radios Comunitarias (FARCO) por Irma Oviedo 1300 AM Radio Fe y Alegría.
Con el objetivo de evitar los intermediarios en la venta de la producción agrícola se pretende crear una Red de Pequeños Productores del departamento de Concepción, cuya iniciativa es impulsada por la Federación de Cooperativas de Producción (Fecoprod).
Unas cinco organizaciones participan activamente en las reuniones con miras a la conformación de la red.
Así lo informó Feliciano Moraez de la Radio Comunitaria Tape Pyahu.
Un grupo de mujeres del Programa Rural de Educación Bilingüe Intercultural por Radio (PREBIR) de Fe y Alegría, en el marco del programa transversal de trabajos en la comunidad, promueven la implementación de huertas comunitarias y la creación de botiquines comunitarios en el Bañado Norte, comentó esta mañana a la 1300 AM la estudiante Iluminada.
El Padre José Zanardini, antropólogo, sostuvo que hay lenguas indígenas en el Paraguay que ya no tienen comunidades hablantes y están amenazadas de muerte
Explicó que las lenguas nativas que están en riesgo de extinción son aquellas que son habladas por sólo el 30, 40 ó el 10 % de la población.
Fue en el marco de su exposición en el II Seminario Internacional de Educación Intercultural Bilingüe y Educación Indígena con el tema “Educación, Lenguas y Culturas en elMercosur: pluralidad cultural e inclusión social en Brasil y Paraguay”.
En cuanto a esta problemática destacó que en el Anteproyecto de Ley de Lenguas se propone la creación de un centro de documentación para el registro sonoro y lingüístico, y revitalización de las lenguas indígenas, explicó el antropólogo.
He vuelto a mi terruño. Sentimiento casi olvidado por el tiempo y el desgaste temporal de la vida.
Terruño, frase casi existencial en mi boca, las sílabas suenan pero no la siento desde lejos.
El desarraigo de mi tierra ocasiona que mis recuerdos se pierdan cuando estoy en la ciudad, pero cuando vuelvo a mi tierra, mis orígenes, mis raíces, es difícil no sentirla.
Infancia olvidada y dejada en los recuerdos. Infancia larga y ansiosa que viví en mi terruño. La ciudad devora esos recuerdos y me obliga a guardarlas en una botella.
Momentos tan distantes. Extranjera en mi propia tierra y tan lejana de mi terruño.
